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Jongleur pas confondre


À propos



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Qu'est-ce que Jongleur pas confondre ?
Comme dans les théâtres circulaires où les médecins donnaient jadis leurs leçons d'anatomie, un conférencier glose sur son " objet d'étude ” - pour ne pas dire son cobaye – qui est exposé sur un piédestal au centre d'une piste : le jongleur.
A travers diverses approches - géographique, historique, économique, socio-politique et philosophique – le conférencier prétend donc “ faire le tour de la question ” : tout sur le jongleur. Sur un grand écran quasi-circulaire sont projetées, comme en cinémascope, ses pensées, ses divagations, ses associations d'idées, qui ne correspondent pas toujours à ses propos. Au point que l'on peut se demander si son “ objet ” d'étude l'intéresse autant qu'il semble le faire croire et s'il ne s'agit pas plutôt d'un prétexte commode pour parler – ou éviter de parler – d'autre chose. Comme si cette conférence n'était qu'un gigantesque lapsus masquant et révélant tout à la fois son angoisse de la solitude et de l'abandon. En apparence, en tout cas, c'est bel et bien une conférence, du surcroît fort instructive.
Le jongleur, de son côté, vit sa vie. Indifférent aux propos du conférencier, dont il paraît même ignorer la présence, il est seul dans sa bulle et cherche. Quoi ? La matière de sa prochaine création, une jonglerie définitive, authentique, juste. Sans évidemment s'en rendre compte, il “ parle ” en silence de ce “ tout sur le jongleur ” que les mots seront toujours impuissants à saisir.
L'opposition apparente entre “ le corps ” - du jongleur - et “ l'esprit ” - du conférencier – renvoie aux deux acceptions du mot jongleur en français : le trouvère médiéval, joueur de langages, et le “ vélocimane ” actuel, manipulateur d'objets. Pourtant, cette distinction se trouble en permanence : le conférencier brasse beaucoup d'air, s'agite, ne sait plus où donner de la tête et jongle. Et le jongleur, dans sa quête perpétuelle du sens, ne cesse de penser. La recherche scientifique et la création artistique ne sont donc pas simplement deux voies complémentaires de la connaissance. Elles procèdent d'un même désir de changer la vie et sont soumises à la même tyrannie du doute.
La matière audiovisuelle du spectacle -vidéos, sons, lumières- peut être envisagée comme “ le troisième homme ”. Omniprésente, elle figure la rencontre fantasmatique des deux protagonistes, la fusion de leurs folies. Un être de science fiction.



Source Texte : Le Théâtre de la Cité internationale (http://www.theatredelacite.com)

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Source Artishoc : Le Théâtre de la Cité internationale - http://www.theatredelacite.com

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